在吊唁仪式结束后，接下来便是对逝者进行入殓的仪式。入殓分为“大敛”和“小敛”两个环节。“小敛”指的是为逝者穿戴衣物。
仪式主持人会为逝者穿戴衣物。首先在床上铺设席子和绞布，其质地根据逝者的身份而有所不同。无论逝者的社会地位如何，都应穿上十九套新衣，以示尊重。穿戴完毕后，亲属会用被子将逝者包裹，并用绞带固定。
将布囊（称为“冒”）套在逝者身上，再覆盖被子，以妥善覆盖逝者的身体。
殓衣也不宜使用皮毛材料，因为人们认为这不仅对逝者无益，还可能影响到来世的转生。同时，也避免使用带有“洋”字的布料，以免与“阳”字混淆，对逝者在阴间的安宁不利。
殓衣穿戴完毕后，某些地区还会举行开光明和抿目等仪式。用温和的水和新棉花擦拭逝者的眼睛，称为“开光”，这一仪式通常由孝子亲手完成，以期逝者来世能有光明的前程。
据史籍记载，古代的小敛仪式通常在逝者去世后的第二天清晨，在卧室内举行。仪式开始前，会先在房内摆放好敛衣，并准备敛床，随后举行着装仪式。参与仪式的家属需卸下头饰，男子则露出臂膀，全体家属以持续的哀号表达深切的悲痛。
在民间传统中，入殓时所用的衣物和被子避免使用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音，人们担心这会带来不良的寓意。相反，绸子因其与“稠子”谐音，被认为能带来多子多福的吉祥之意。
“大殓”则是指将逝者安置于棺木中，民间俗称为“归大屋”。这一仪式象征着逝者与世界的蕞后告别，因此举行得非常庄重。
棺木通常由松柏制成，以象征长寿，而避免使用柳木，因为柳树不结籽，人们担心这可能导致家族断绝后代。棺木外观一般漆成朱红色，并写上金字或绘有花鸟人物图案。
大敛通常在小敛的次日，即逝者去世后的第三天举行，以期逝者能够安详地离开。棺底会铺上谷草和黄纸，寓意逝者灵魂能够升入天堂。七星板上铺设黄绫子绣花棉褥，寓意超度逝者灵魂升天成仙。
在主人将逝者安置于棺木时，家属会表现出深切的孝心，捶胸顿足，嚎啕大哭，以表达对逝者的哀思。在棺木合上前，还会在棺内放置一些随葬品，如让逝者左手执金，右手握银，以示对逝者的尊重和对来世的美好祝愿。
入殓后，棺木需妥善安置，直至出殡。这一过程中，家属需穿戴丧服，以表达对逝者的哀悼和孝意。丧服的质地和穿着时间根据与逝者的血缘关系和尊卑亲疏而有所不同，从斩榱到缌麻，各有其特定的规定和意义。
随着时代的变迁，现代的丧葬习俗已经有所简化，但仍保留着对逝者的尊重和怀念之情。丧服的形式也发生了变化，如在告别仪式上佩戴黄花或黑纱，以表达哀悼之情。
这些简化的丧服形式，既体现了传统文化的延续，也适应了现代社会的发展。
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